剖析國學背後的真相

誰在見證神     

據悉,從2016年開始,教育部將在全國高校本科增設「國學專業」。目前東北師大、北京聯合大學等高校已經在考慮招收「國學專業」學生。據了解,至2015年5月末,國家以及教育部的傳統文化相關課題組已完成了幼兒園、小學、初中、高中、大學、成人教育(全國領導幹部國學教育系列教材)、海外漢文化教育近700冊傳統文化標準化教材研發工作,並首次提出了中小學階段的傳統文化教育目標是「青少年完美人格教育」。目前,北京的通州區和大興區也在使用中小學傳統文化教材。教材試點工作將於今年完成,之後該套教材將申報國家級教材,通過驗收後向全國推廣。

教育部在各個階段教材中加入的國學內容,是指新國學。對新國學有關人士是這樣評價的:「新國學是建立在以儒學為主體的傳統文化基礎上,汲取西方馬列主義精華,從本質上有別於原國學的新學術體系。」

眾所周知,現在在世界上只有很少的國家還在走馬列主義道路,中國是這些國家的代表。然而,隨著社會的發展,人們的思想也在不斷地發展,很多人都不同程度地看透了馬列主義思想是一種邪惡的思想。所以中共為了維護其獨裁統治,統一民眾的思想,就開始倡導「國學」,並從教育入手,在社會上掀起了一股「尊孔崇儒」的風氣。那麼,中共為什麼會選擇以「儒家思想」為理論基礎的國學來統一民眾的思想呢?國學的實質到底是什麼呢?我們不妨根據神的話來剖析一下這個問題,一切就會真相大白了。

既然解剖國學的實質涉及到解剖儒學的內幕,這肯定就要從一個人說起,那就是儒家學說的創始人——孔丘,也就是被很多中國人推崇吹捧的孔子。常言道:「鳥之將死其鳴也悲,人之將死其言也善。」人一般到了快要離開這個世界的時候,說的話往往都是真心話。所以我們要想了解孔子創建儒家思想的本來意思是什麼,不妨看看《子壽終錄》中記載的孔子臨終遺言。

先看如下幾段:

「子壽寢前彌留少時,喚諸弟子近叩於榻側。子聲微而緩,然神爍。囑曰:吾窮數載說列侯,終未見禮歸樂清。吾身食素也,衣麻也,車陋也,至盡路洞悉天授之欲而徒棄乃大不智也。

汝之所學,乃固王位,束蒼生,或為君王繡袍之言。無奈王者耳木,賞妙樂如聞雜雀鳴,擲司寇之銜於仲尼,竊以為大辱。其斷不可長也。鴻偉志實毀於為奴他人而未知自主。無位則無為,徒損智也,吾識之晚矣。嗚呼,魯國者,乃吾仕途之傷心地也。汝勿復師之轍,王不成,侯為次,再次商賈,授業覓食終溫飽耳,不及大盜者爽。」

剖析國學背後的真相

翻譯成現在的白話文的意思是:「孔子臨終前,叫他的弟子們都跪在他的床旁邊。孔子雖然說話聲音小且慢,但精神卻很好。並開始囑咐弟子們:我多年來遊說各國的君王,但最終也沒有看到秩序恢復,輿論一律的局面。我這一輩子,沒吃啥好的,沒穿啥好的,乘的車也很不像樣。快到死了我才明白,上天讓我享受的東西我卻沒有去享受,實在是太不明智了。你們跟我學的那些東西,都是些為了鞏固君王的王位,控制老百姓,或著是歌頌君王的學說。但君王聽不進道理,美妙的音樂他們聽起來就像是麻雀喜鵲亂叫。他們隨便給了我一個司寇的官來糊弄我,是對我的莫大侮辱。這樣的君王不會長久。我的偉大理想沒有實現是因為我只知道給他人做奴才,而不知道自己當主子。手中沒有權利,就不能實現自己的理想,是白白浪費自己的智慧,這一點我知道得太晚了。唉,魯國是我當官路上的傷心之地呀!你們可千萬不要走我的老路,當不成君王也要當侯,再不行也要成為大商人。當教書先生最多也就是混口飯吃,還不如江洋大盜活得滋潤。」

從孔子的臨終遺言中得知:他創立儒學並在當時的各國推行他的思想,其真正目的就是為了獲取名利地位。為此,我們來看全能神對敗壞人類的這方面實質是怎麼揭示的。全能神說:「實際上不管人的理想有多遠大,不管人的願望有多現實,多正當,人所要實現的,人所要追求的離不了兩個字,這兩個字在人的一生當中對每一個人都是至關重要的,這就是撒但要灌輸給人的東西。哪兩個字呢?一個字是『名』,一個字是『利』,那就是『名』和『利』,撒但用一種很溫和的方式,很合人觀念的方式,也不是很激進的方式,讓人在不知不覺當中接受了撒但的生存方式、生存法則,建立了人生目標,建立了人生的方向,也不知不覺有了人生的理想,這個人生的理想不管外表的說辭是多麼冠冕堂皇,但是都離不開『名』和『利』。任何的偉人,任何的名人,包括所有的人,一生所追隨的只有這兩個字——『名』和『利』……」「撒但是用什麼把人牢牢地控制住的呢?(名利。)撒但就是用名和利來控制人的思想,讓人的思想只想著名和利,為名利奮鬥,為名利吃苦,為名利忍辱負重,為名利犧牲自己的一切,為維護名利、得到名利作出任何的判斷或者決定。這樣,撒但就給人戴上了一個無形的枷鎖,這個枷鎖戴在人身上,人沒有能力去掙脫,也沒有勇氣去掙脫,人就不知不覺地在戴著枷鎖的情況下,一步一步艱難地往前走。為了這個『名』和『利』,人類就遠離神,背叛神,人類生存了一代又一代,就越來越邪惡,越來越黑暗,就這樣,一代又一代的人被毀在了撒但的名和利當中。那現在看撒但這樣做,它的險惡用心到底是什麼?現在清楚了吧!撒但可恨不可恨?(可恨!)」(摘自《話在肉身顯現(續編)·獨一無二的神自己 六》)

全能神的話說得很清楚,整個人類被撒但敗壞得都在追求名和利,都被名和利控制著。一個人的品行不管在人眼中被看為有多麼高尚,但在神的眼中都是被撒但敗壞的人類。孔子亦是如此,他本是魯國人,但在魯國沒有得到重視,他就周遊列國,希望別的君王能給他一官半職,可最後只得到個司寇的小官,為此他非常懊惱。可見孔子也是一個追求名利、愛慕虛榮、貪享肉體享受的敗壞之人,這樣一個人怎麼能稱得上是「聖人」呢?敗壞的人類都生活在撒但掌權的世界中,怎麼能有真理,有正確的人生觀、價值觀呢?

孔子生前沒有得到自己夢寐以求的名利地位,但是他所創立的一整套學說卻對後世產生了巨大的影響。那孔子所創立的儒學理論對後世的影響到底是什麼呢?我們再接著看:

「吾之所悟,授於爾等,切記:踐行者盛,空敘者萎。施一法於國,勝百思於竹。吾料後若有成大器之人君,定遵吾之法以馭民,塑吾體於廟堂以為國之魂靈。然非尊吾身,吾言,乃假仲尼名實其位耳。」

翻譯成白話文:「我給你們說的這些都是我悟出來的,但你們必須記住:只有行動才能事業昌盛,只是空談便一事無成。把一個想法真正地付諸實施了,勝過把一百個想法寫在竹子上。今後那些有作為的君王,肯定會按照我的辦法管老百姓,並且為我修廟塑像,把我當作老百姓頂禮膜拜的精神偶像。然而,他們並非真心尊崇我以及我的說教,不過是借我的名字鞏固他們的王位罷了。」

從以上的這段話中可以知道統治者推崇孔子的思想目的就是為了要控制人民,愚弄人民,把人民當成它的奴隸。在西漢,董仲舒提出「春秋大一統」和「罷黜百家,獨尊儒術」,強調以儒家思想為治國根本,杜絕其他思想體系,並吸收了道家、法家等有利於君主統治的成分,對儒學進行了改造,鞏固了「君權神授」和大一統思想,漢武帝採納了他的主張。從此儒學成為中國歷代官方的正統思想,也成了歷代君王控制人民思想的枷鎖。如今,中共對儒家思想的推崇達到了前所未有的地步,因為儒家思想在某些層面上和馬列主義不謀而合,都為維護中共的獨裁統治提供了一套冠冕堂皇的理論。所以,儒家思想成了中共現在控制人的精神偶像。

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