試煉臨到尋求禱告神才能站住見證

誰在見證神     

無論什麼樣的試煉臨到,你記住嘍,有這麼三條最關鍵:第一,任何災難、試煉臨到都是神許可的,你應該順服,這是絕對的,你別考慮這個災難臨到有沒有道理,人的道理、觀念行不通,你老用人的觀念來琢磨這個事,那你琢磨不通,這是神許可的,都有神的美意,你應該順服,什麼話都不要說,你先得有順服,別忙於表態,先順服,這就是有見證了;第二,你再尋求怎麼做能有真實的見證,能滿足神;第三,無論受多大痛苦,記住嘍,好好禱告神,別發怨言,神作的都有神的美意,都是神安排好的,都是有意義的,人再看不透,都要存著敬畏神的心來順服神的安排。這三條你如果保證能做到,就容易站住見證,這三條保證不了,你就容易失敗。什麼事臨到,什麼樣的災難臨到,都有神的美意,都有神的安排,你應該存著順服神的心來尋求摸神的心意,沒看透事的時候別表態,別亂髮議論,免得得罪神。人沒有真理若老憑觀念想像看事、論事,這樣最容易說謬話,做荒唐事。

試煉臨到尋求禱告神 才能站住見證

這三條是不是挺關鍵?都記住了吧?第一條,你必須得先肯定,無論什麼事臨到都有神的美意,都有神的安排,存著順服的心來尋求神的心意,別發議論,別論斷,看不透的事別亂說;第二條,趕緊禱告尋求真理,找著實行的路,知道怎麼做才是見證;第三條,無論受多大苦,無論受多少痛苦,心裡再痛苦,好好禱告神,多讚美神,多唱詩多讚美,這樣能使你有信心,能減輕你的痛苦,你就不至於發怨言。有時候人雖然明白點真理,但是因著心裡痛苦太大了,又發開怨言了,肉體一難受,受不了,又發怨言了,是不是有這種情形啊?有吧。所以痛苦太大的時候,你多讚美神,多禱告神,多唱詩讚美。其實最痛苦的就是頭三天,在這頭三天中你要唱詩讚美,再有弟兄姊妹跟你交通,那就好多了,過了這三天痛苦就淡薄了。這三條挺關鍵吧?可見,作一個見證也不容易呀!一般的一個見證都是三天到七天之內那痛苦是最大的,小的試煉頂多三天,大的試煉頂多七天,這幾天如果渡過了,那可以說就不會有大問題了。你們看約伯那個試煉可以說那就夠大了,約伯經歷那個試煉,一方面所有的財產——一輩子積累的財產一日之間全毀了,全沒了,然後他又得病,渾身長瘡,那個痛苦太大了。你說人所有的財產都失去了,這就夠痛苦了,渾身再長瘡這不是火上澆油嗎?是不是這麼回事啊?那誰能承受得住啊?但是約伯有身量,他很容易、很輕鬆地就作出見證來了。在極度痛苦的情況下,他寧可咒詛自己,也不發一聲怨言,他敬畏神的心太真實了!約伯的的確確是敬畏神的人,受那麼大的痛苦,受不住了他咒詛自己,他也不發一聲怨言埋怨神,可見約伯敬畏神是真實的,神說約伯敬畏神遠離惡,是個完全人,這話得著見證了,神鑒察萬人的心,這是一點不差的。

試煉臨到以後,第一件事是什麼?第一件事,你得先看清楚這是神的安排,這是神的許可,你得順服,憑著順服神的心來接受。第二件事,就是趕緊禱告摸神的心意,裝備真理明白神的心意,知道怎麼做能滿足神站住見證。第三件事,無論受多大痛苦,好好禱告神、讚美神,別發出怨言,別論斷神,就是在經歷試煉中無論受多大痛苦,別離開神。你如果受苦大了,不禱告神了,求人的安慰,投靠人解決問題,不理睬神了,這就是背叛神了。遠離神就是背叛神,你都不搭理神了,不就是背叛神了嗎?就像兩個人交朋友,因為一個事惱了對方了,再也不跟他來往了,再也不打電話了,再也不跟他聯繫了,這不就是背叛嗎?遠離神了就是背叛神,你跟神已經不交通了,也不禱告了,心裡沒有神了,活在外邦人中間了,這就是已經背叛了。在試煉中禱告尋求真理,這不簡單,等把這個試煉的事看透了之後,最後你作一個得勝的禱告、一個順服神的圓滿禱告,這個見證就成功了。你看看約伯,最後禱告那麼幾句話,這個見證就成功了,這幾句話就解決了人的致命處的問題,人最受困惑的問題幾句話就說透了,那不就是藉著尋求真理把這個事弄明白了嘛,所以,他在禱告中把這一個問題、這一個懸案作了一個圓滿的解答,劃上了一個句號。所以,這種禱告就是站住見證的標誌,是約伯得勝的見證,代表約伯的信心和約伯對神的敬畏。真實的見證那是在試煉中藉著禱告尋求真理,最後把問題看透了,明白真理了,向神發出的真實感謝與讚美。這個真實的感謝與讚美裡面主要是談這個事的關鍵問題,人把自己的看法、觀點一說,這個懸案得著解答了,見證就作出來了。你看約伯臨到試煉的時候,家裡的人、外邊的人怎麼說?都是圍繞這個問題:「賞賜的是不是神?收取的是不是神?神的名到底該不該稱頌?」不都是圍繞這個問題嗎?最後約伯把這幾個事弄明白了,作了一次真實的禱告、讚美,把這個懸案解決了。所以,最後的禱告,最關鍵的禱告,那就是把你臨到這個事的最關鍵的問題用你真實的認識、完全符合真理的認識向神發出一個讚美、感謝。

我們舉個例子,說有一個姊妹死了丈夫這個事該怎麼經歷,臨到這樣的事最後怎麼禱告啊,知不知道?如果有一天你家的房子、財產被徹底砸爛剝奪了,那你該怎麼尋求摸神的心意呀?你該怎麼禱告?知不知道?第一,你該怎麼做?得憑著順服的心來接受這個事實,看見是神的安排,都有神的美意。第二,趕緊禱告摸神的心意,尋求真理,來解決自己心裡的困惑。第三,作一個真實的見證,用禱告來讚美神、感謝神,把你的認識、把你的態度表達出來,這個見證就成功了,這個試煉就結束了,就妥了。所以,在試煉臨到的時候,人裡面最大的困惑得解決,解決完之後這個試煉才能結束,你的經歷才算結束。這個最大的困惑如果不能得著解決,你不尋求真理,你就用你的觀念、你的想法來質問神,來發怨言、發議論,最後也沒用真理解決這個問題,那你帶著怨言就遠離神了,你自始至終是發著怨言、帶著怨氣來經歷這個試煉的,始終也沒有得勝,始終也沒有用真理解決這個問題,這不就標誌著你在這次試煉中失敗了嗎?最後你再回想你這一段經歷試煉的過程,你說:「最後對這個試煉我也沒想開,我也看不出神究竟為什麼這麼安排,我也不知道該怎麼做合適,稀裡糊塗過去了。」這就是經歷失敗了,你沒得著真理,你是帶著怨氣走過了這個試煉,什麼也沒得著,兩手空空。沒有真理的人在試煉中就是這樣渡過的,試煉臨到帶著疑問、帶著指責、帶著怨氣埋怨神,埋怨完之後也不尋求真理,最後怨氣隨著事情的遠離慢慢消失了,但是內心裡的疑問、內心裡的問題沒有解決,等下次再臨到試煉的時候,怨氣又接著發出來了,還是接著埋怨神、指責神、論斷神,也不尋求真理,那這樣的人有見證嗎?沒有見證。另外,還能證實一個問題,他經歷兩次這樣的試煉,始終不尋求真理,也不摸神的心意,那你們說這樣的人是追求真理的人嗎?他不是追求真理的人。所以經歷兩三次這樣的試煉,神一看,「這個人也不追求真理,加給他試煉也沒有用啊。他不是追求真理的人,沒法成全他,沒法潔淨他,他老以他的怨言、以他的指責、以他的觀念為真理,死抱著不放,結果就一直抵擋神,一直發怨言,一直埋怨神,沒有一句真實的感謝與讚美,哪有順服啊?一點兒順服都沒有,一點兒真實的信心也沒有,更不敬畏神,這不是惡人嘛!」這個人就這樣被淘汰了,神對這樣的人最後也不搭理了,不再加給他試煉了,沒有用,只等災難臨到把他跟外邦人一起解決了、除掉了就完事了。

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