關於神名的真理辯論

誰在見證神     

關於神名的真理辯論簡介:自從主耶穌死裡復活升天後,兩千多年來人都靠著耶穌的名享受主的赦罪之恩,這是不可置疑的。但在以賽亞書43章10至11節中記載:「在我以前沒有真神……在我以後也必沒有。惟有我是耶和華,除我以外沒有救主。」出埃及記3章15節記載:「……耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。」在這裡,神已經明確告訴人惟有耶和華是救主,是神的名,並且直到永遠、直到萬代,可當主耶穌來作工之後,人為什麼都稱主耶穌為救主,而不再禱告耶和華了呢?


關於聖經的真理辯論——問題三

問題一:經上明明說:「除他以外,別無拯救。因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」人只有信靠主耶穌的名才能得救,而你們為什麼卻讓人信全能神呢?那不是背叛主耶穌嗎?我們想不通,請你們交通交通。

解答:自從主耶穌死裡復活升天後,兩千多年來人都靠著耶穌的名享受主的赦罪之恩,這是不可置疑的。但在以賽亞書43章10至11節中記載:「在我以前沒有真神……在我以後也必沒有。……


聖經

問題二:你這種說法不符合聖經!因為主耶穌明明告誡人:「凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他;凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。」(馬太福音10:32、33)這就說明,主再來的時候他的名不會變,人都得持守主耶穌的名才對!

解答:弟兄姊妹,只要我們仔細查考聖經就會清楚,主耶穌說這話是有背景的,他是在差派門徒到各地傳福音的時候說的這話,因為他知道,門徒在傳福音的過程中,必然會遭到逼迫、患難……


關於聖經的真理辯論

問題三:經上說:「所以神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。」(腓2:9-11)「耶穌基督」這是主神超乎萬名之上的名,是神榮耀的見證,也是我們蒙恩得救的憑證,是神賜給我們靠著得勝的名!這是永不改變的!

解答:「耶穌」這名是神賜給我們靠著得救的名,這沒錯。但我們都知道,主耶穌的名已經被恩典時代的人呼求兩千年之久……


關於神名的真理辯論——問題四

問題四:既然耶和華的名字是從摩西帶領以色列人出埃及時才取的,那創世記2章4節記載:「創造天地的來歷,在耶和華神造天地的日子,乃是這樣。」這裡的「耶和華」又怎麼解釋?

解答:我們首先肯定,神創造天地萬物的時候是沒有《創世記》的。那《創世記》是在什麼時候寫成的呢?相信了解聖經的人都知道,《創世記》是摩西在耶和華神帶領以色列人出埃及之後寫成的,那時,摩西已經知道了神的名……


關於聖經的真理辯論——問題四

問題五:經上明確記載:「耶穌基督昨日今日一直到永遠,是一樣的。」(來13:8)所以主的名是不會變的,而你們卻說耶穌的名到末世還要更換,這又怎麼解釋呢?

解答:弟兄姊妹,經上說「耶穌基督昨日今日一直到永遠,是一樣的」,這是指神的實質、神的性情永恆不變說的,並不是指神的名永遠不改變。我們還是來讀讀全能神的話吧。全能神說:「有的人說神是永恆不變的,這話也對,但是指神的性情、神的實質是永恆不變的,他的名變了、工作變了……


聖經

問題六:神每個時代的名不能代表神的全部,那每個時代神的名都有什麼意義?

解答:這個問題很關鍵,今天全能神已經把問題的答案告訴了我們,全能神說:「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名,其原意就是能憐憫人、能咒詛人,又能帶領人生活的以色列人(即神的選民)的神,是大有能力、滿有智慧的神;『耶穌』本是以馬內利,原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭,他是作恩典時代工作的,是代表恩典時代的,只能代表經營計劃當中一部分工作。……


關於神名的真理辯論——問題七

問題七:這些年來,我雖然覺得神的名裡面隱藏著很深的奧祕,但一直沒有得到答案,今天通過你們講的我明白了許多,對於你們講的,我還得好好考察考察。

解答:弟兄姊妹,通過交通我們認識到,神的名是因著神的拯救工作計劃而有的。在神作工期間,為了讓人類更好地認識神,便於人能得著神的救恩,神給自己取了名字,並且,神每作一步新工作就變換一個名,就向人類顯明一部分性情。神就是藉著不斷地開展新工作、變換新名把他的全能智慧、奇妙難測顯明出來……


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