「被提」到底是指什麼說的?

誰在見證神     

請問:聖經上說的「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。」(帖前4:17)這經文到底該怎麼理解呢?末世信徒「被提」的經文到底是怎麼應驗的呢?

對於每一個虔誠等候主再來的基督徒來說,末世主再來,信徒「被提」的話題一直引人關注,沒有哪一個信主的人不盼著主再來時將自己提接進天國的,然而,真正的「被提」到底指什麼說的?真的是指信徒在末世要被主提到空中嗎?要想明白這方面真理,我們先來看幾處經文,使徒行傳8章39-40節中說:「從水裡上來,主的靈把腓利提了去。太監也不再見他了,就歡歡喜喜地走路。後來有人在亞鎖都遇見腓利。他走遍那地方,在各城宣傳福音,直到該撒利亞。」這裡說腓利被主的靈提去了,按人的想法,腓利是被主提到天上去了。可事實上,「後來有人在亞鎖都遇見腓利」,而且腓利還在各城宣傳福音,在地上通行主的旨意。可見,腓利並沒有被提到天上,仍是在地上。

「被提」到底是指什麼說的?

另外,主耶穌教我們的主禱文裡祈求:「願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。」(太6:10)一說「行在地上,如同行在天上」,就說明人以後的歸宿並不是在天上,而是在地上。也就是說,神的國降臨以後人還是在地上生活。啟示錄二十一章二至三節中說:「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說:『看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要做他的子民;神要親自與他們同在,作他們的神。』」十一章十五節說:「第七位天使吹號,天上就有大聲音說:『世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。』」這些預言中提到「神的帳幕在人間」、「新耶路撒冷由神那裡從天而降」、「世上的國成了我主和主基督的國」,這些話都在說明人最終的歸宿是在地上,並不是如人所想像的被提到天上。如果按人所領受的「被提」是指被提到天上說的,那這些預言不就落空了嗎?

事實上,從神創造人類到人類被撒但敗壞,神開始經營拯救人類至今,神拯救人的工作一直都是在地上作的,人也都是在地上生活,神的旨意最終要在地上通行,神的國度要實現在人間,所以,人的歸宿是在地上,不是在天上,這是神的命定。

神說:「神有神的歸宿,人有人的去處;神在安息中繼續帶領全人類在地上生存,人在神的光中敬拜天上的獨一真神……人進入安息是指人都成為真正的受造之物,在地上敬拜神而且有人類正常的生活,不再悖逆神、抵擋神,恢復起初亞當、夏娃的生活。這就是神與人都進入安息之中各自的生活與各自的歸宿。……人的安息之處是在地上,神的安息之所是在天上;人在安息中敬拜神在地上生存,神在安息中帶領存留下來的人類……神與人進入安息之中以後撒但已不復存在,那些惡人也就與撒但一樣不復存在,在神與人進入安息之中以前那些在地上曾經迫害神的惡者、在地行悖逆的神的仇敵就已被毀滅了,是被來自末世的大災難毀滅的。」從神的話中看到,神的安息之處是在天上,而人最終的安息之處是在地上享受如同在天的生活,這正是神為人預備的和諧、美好的生活,也正是神最終要成就的。

既然人徹底蒙神拯救以後還是在地上生活,那「被提」到底是指什麼說的呢?其實,關於「被提」的奧祕,神已經向我們揭開了,神的話說:「『被提』不是按人想像的從低處挪到高處,這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事說的,是針對所有的預定又揀選的人說的……凡是在我以後的家中有份的,都是被提到我面前的,這是千真萬確的事,是永不改變的,誰也駁不倒,這是對撒但的回擊,凡是我預定的,就被提到我面前。」

原來真正的「被提」是指人能跟上神的作工步伐、接受神的末世新工作說的。在律法時代,人信耶和華神、持守律法與誡命,到主耶穌來作救贖工作的時候,人能從律法下走出來,跟上主耶穌的作工,得著主耶穌的救贖,這是「被提」;今天,救主耶穌早已重歸,就是末世道成肉身發表話語徹底拯救人的神,人能從恩典時代走出來跟上神的新作工,最終達到徹底被神潔淨,被神帶入美好的歸宿中,這也是「被提」。

如今,神的國度福音已擴展全宇,各宗各派中凡是真心信神的大多數弟兄姊妹在聽到神的發生說話後,都認出了神的聲音、跟上了神的腳蹤,他們已被提到神的寶座前,盡情地享受神話語的澆灌與供應。神的到來結束了人往日的苦苦期盼,神的選民不再軟弱、消極,而是重新活在了神的面光中,享受著由神親自帶領、牧養的幸福生活,這樣的新生活不正是「被提」的生活嗎?

 

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