得救是什麼說的?因信得救能進天國嗎?究竟什麼樣的人才有資格進天國?

誰在見證神     

解答:一次得救永遠得救就可以進天國,這是人的觀念想像,這根本不符合神的話,主耶穌從來沒說因信得救就可以進天國,主耶穌說惟獨遵行天父旨意的人才能進天國,只有主耶穌的話是權柄、是真理,人的想像觀念不是真理,不能作為進天國的標準。我們所說的「因信得救」,這個「得救」僅僅是指罪得赦免,不被律法定罪、處死說的,並不代表人能遵行神的道脫離罪惡達到聖潔了,更不代表人能夠進天國。我們因信雖然罪得赦免,但犯罪的本性還存在,還能常常犯罪抵擋神活在犯罪認罪的循環中,這樣的人怎能進天國呢?經上說非聖潔不能見神,如果說常常犯罪的人還能進天國,這不符合天國的事實,你敢說天國裡有那些常常犯罪的污穢敗壞之人嗎?你看見哪個污穢邪惡的人在天國裡面了?主是公義聖潔的,主能允許常常犯罪的人進入天國嗎?主耶穌曾說:「我實實在在地告訴你們:所有犯罪的就是罪的奴僕;奴僕不能永遠住在家裡,兒子是永遠住在家裡。」(約8:34-35)可見,不能脫離罪達到聖潔的人不能進天國。如果說因信得救就能進天國,那主耶穌為什麼還說「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」呢?為什麼還說要分別山羊綿羊、稗子麥子呢?所以,因信得救就能進天國,這根本不成立!這種觀點與主耶穌的話相背離!得救是什麼說的?因信得救能進天國嗎?究竟什麼樣的人才有資格進天國?

主耶穌赦免了人的罪,但不代表人沒有罪,不代表人脫離罪的捆綁轄制達到聖潔了。主耶穌赦免了人的罪,這個「罪」到底指什麼說的?大家都知道,姦淫、偷盜等凡是違背律法、違背誡命、違背神話的都是罪,凡是抵擋神、定罪神、論斷神的作法也都是罪,褻瀆神的作法更是罪,是不可赦免的罪!恩典時代主耶穌作了人類的贖罪祭,人向主禱告認罪悔改,才不至於被定罪、處死,也就是說,神不再把人當罪人看待,人類因罪得赦免就可以直接向主禱告、享受主的恩典,這就是「罪得赦免」的真意。人的罪雖然因著主耶穌的贖罪祭得著了赦免,但不代表人不再犯罪抵擋神了,因為人犯罪的本性還存在,人還能抵擋神、背叛神與神為敵,這樣的人怎麼能有資格進天國呢?正如全能神說:「就你們這樣一個罪人,剛被救贖回來,不經變化,不經神成全,你能合神心意嗎?就你現在的老舊人,耶穌把你拯救回來了這並不假,你不屬罪這是因著神的拯救,但並不能證明你沒罪、沒污穢,你沒經變化如何能聖潔呢?你裡面還盡是污穢,又自私又卑鄙,你還想跟耶穌一同降臨,有那麼美的事嗎?你信神少一步過程,只是被救贖,沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你,否則你只被救贖不可能達到聖潔,這樣你就沒資格與神同享美福,因你在神經營人的工作中落下了一步,就是變化、成全的關鍵一步,所以,你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」(摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》)主耶穌作的救贖工作只是赦免了人的罪,並沒有赦免人的敗壞性情,人裡面的狂妄自大、自私貪婪、彎曲詭詐等撒但性情依然存在,這些敗壞性情是比罪更深、更頑固的東西,也是導致人犯罪抵擋神的根源,這些撒但敗壞性情如果不解決,人還能常常犯罪抵擋神,還能憑觀念想像論斷神、定罪神,臨到逼迫患難還能否認神,甚至做猶大背叛神,有了地位還能搞獨立王國與神分庭對抗,有的還能偷吃祭物,觸犯神的性情被神定罪歸於滅亡。如今宗教界的多數牧師、首領不遵行主耶穌的話,憑己意謬解聖經,把聖經中人的話說成是神的話,他們高舉人的話卻不見證主耶穌的話,導致信徒都崇拜人、跟隨人,心中絲毫沒有主耶穌的地位,被牢牢地控制在他們的權下,尤其是主耶穌再來作審判工作時,那些牧師、首領絲毫不尋求考察,還定罪神的作工,論斷神、褻瀆神,並且編造謠言、欺騙信徒、封鎖教會,公然與神為敵,觸犯了神的性情,這是最嚴重的抵擋神,這是不可饒恕的罪!他們的惡行比當年抵擋主耶穌的法利賽人有過之而無不及!可見,如果人抵擋神的本性沒有解決,撒但性情沒有得到潔淨,什麼抵擋神的惡事都能做得出來,這樣的人又怎麼能進神的國呢?所以,神根據他經營拯救人類的工作計劃,根據敗壞人類的需要,在末世發表了諸多方面的真理,開展了聖經中所預言的審判從神家起首的工作,來解決敗壞人類受撒但本性控制的關鍵問題,這樣人才能逐漸脫去撒但敗壞性情,不再悖逆神、抵擋神,達到真實的順服神、敬畏神,才能蒙潔淨進天國。

摘自電影劇本《往事如刺》

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