神是怎麼成就白色大寶座的審判工作的

誰在見證神     

白色大寶座的審判工作是在天上還是地上進行

天空中飄著幾朵白雲,詹姆斯停下腳步,抬頭望天,看起來心事重重的樣子。

庫帕提回家路過,微笑著說:「詹同工,看你心事重重的樣子,又在觀天望雲?……」

詹姆斯無奈地說:「近日聽人說主已經回來了,並且在地上作了一步審判從神家起首的工作,聽到這個消息,我感到很驚訝。啟示錄20章11至12節明明預言說:『我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的,從他面前天地都逃避,再無可見之處了。我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判』,我認為主再來作審判工作,是在天宇之上設立一個白色的大桌案,主就像一位嚴厲的審判官坐在白色大寶座上,把案卷展開放在大桌案上面,對所有的人逐個進行審判。然後,每個人都將自己的罪狀供出來,主根據其行義或作惡的程度決定其是上天堂還是下地獄,他們怎麼說審判是在地上進行呢?哎,你怎麼看這事呢?」

庫帕提沉思片刻,說:「我覺得他們說得對,神末世的審判工作應該是在地上進行。啟示錄14章6至7節說:『我又看見另有一位天使飛在空中,有永遠的福音要傳給住在地上的人,就是各國、各族、各方、各民。他大聲說:「應當敬畏神,將榮耀歸給他!因他施行審判的時候已經到了。……」』從這些經文中看到,末世神來作審判的工作時,還有永遠的福音要傳給地上所有的人,使人對神有認識,都順服神、敬拜神,能為神作見證。如果神是在天上直接審判人,然後定人的結局是上天堂還是下地獄,那這裡說的『有永遠的福音要傳給住在地上的人』這話又怎麼成就呢?而且經上還說『因為時候到了,審判要從神的家起首。』(彼得前書4:17),『父不審判什麼人,乃將審判的事全交與子』(約翰福音5:22),『並且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄』(約翰福音5:27),主耶穌也說:『若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。』(約翰福音12:47-48)這些經文都直接預言了主末世是以『子』『人子』的身分來作審判的工作,說到『子』『人子』,肯定是指道成肉身基督說的,因為神的靈不能稱為『人子』,就像耶和華神是靈,就不能稱為『人子』;主耶穌復活後的靈體,不是神道成肉身的身體,也不能稱為『人子』。神道成肉身成為普通的人,有正常人的吃穿住行,生活在人中間,才能稱為『人子』『基督』。末世神是藉著『人子』『基督』來完成審判工作的,那就肯定是在人中間進行的,因為神道成肉身正常實際,不可能像靈體一樣飛到天上,所以神末世的審判工作也不可能是在天宇之上進行。」

神是怎麼成就白色大寶座的審判工作的

詹姆斯聽後,緊皺的眉頭舒展了一些,說道:「你這麼說有道理,這些聖經章節我也經常看,可就沒讀出亮光來,今天你這一說,主末世作的審判工作應該是在地上進行,是主道成肉身成為人子來作工。但是啟示錄又那麼記載,這又怎麼解釋呢?」

庫帕提看了看正在沉思的詹姆斯,繼續說:「我這裡有一本書,許多我們不明白的問題,在這書中都可以找到答案,我們來看一段話,就能更清楚地認識神到底是在天上還是地上作審判工作了。」

詹姆斯有些好奇地說:「這太好了!哎,前面有個小涼亭,我們去那兒看吧。」

倆人來到涼亭坐下後,庫帕提從包裡拿出一本書翻開,讀道:「『以往談到的審判先從神家起首,這話中的「審判」就是今天神作在末世來到神寶座前的人身上的審判。或許有的人認為,末世來到時神要在天宇之上設立一個大的桌案,上面鋪著白色的檯布,神坐在一個大寶座上,所有的人都跪在地上,神將各人的罪狀都揭示出來,由此來確定人是上天堂還是下硫磺火湖,等等這些超然的想像。不管人如何想像都不能改變神作工的實質。人的想像只不過是人思維的構思,是從人的大腦來的,是從人所聽所見而總結拼湊來的,所以我說,無論人的想像多麼精彩都只是一幅漫畫,並不能代替神作工的計劃,人畢竟都是經過撒但敗壞的,怎麼能測透神的意念呢?』(摘自《基督用真理來作審判的工作》)從這段話中我們看到,審判工作不像我們想像的,神在空中坐在白色大寶座上,親手把記錄人生平的案卷展開,根據人做多少好事、有多少惡行,來定我們的結局是上天堂還是下地獄,其實這只是我們的觀念想像,並不是神作工的實情。如果神真是那樣審判我們的話,那我們信主的人就沒有一個可以存留下來的。因為我們現在都活在罪中,就像我們雖然能為主撇棄花費,但當我們傳福音比別人多結果子或者建立了很多教會,我們就覺得自己勞苦功高,比任何人都愛主,走到哪兒都樹立自己、顯露自己,不把榮耀歸於神;在生活中,當別人說話傷及自己的臉面地位時,我們表面能包容忍耐,但內心卻對人有成見,恨人,甚至還會報復人,活不出主要求的愛人如己;當家庭平安沒災沒禍時,我們感謝神,為神花費很有勁,一旦臨到天災人禍,我們就埋怨神、誤解神,不願意為神花費了,甚至背叛神離神而去;等等。我們有這些表現,證明我們還沒有脫離罪惡,還沒有得潔淨。如果神末世根據我們現在的所做所行審判我們,那所有的人都得受懲罰,這樣神拯救人的計劃不就落空了嗎?所以,我認為神末世的審判工作不可能像我們想像的那樣。至於約翰所看到的空中有一張白色的大寶座,那只是約翰在拔摩海島看到的一個空中異象,異象屬於奧祕,等神作工的事實應驗之後,我們才能明白,至於末世神具體怎麼審判人還得根據事實來看,不能根據字面的意思來理解。從中看到,我們認為末世的審判是在天上進行,根據人的所行定人上天堂還是下地獄,這完全是出於我們的想像和對經文的謬解,並不是神作工的事實。」

庫帕提的交通讓詹姆斯的心好像開了一扇窗,亮堂了許多,臉上露出了笑容,高興地說:「你說得有道理,約翰在拔摩海島看到的只是神末世作審判工作的異象,不是我們按照字面的意思就能理解的。而且主再來也是為了提接聖徒進天國,如果在天宇之上根據我們的行為審判我們,定我們的結局,那的確是沒有人能蒙主的拯救。以往我們根據經文的字面意思領受,認為神末世白色大寶座的審判工作在天上進行,這確實是我們的想像呀!現在我很想知道,神末世白色大寶座的審判到底是怎樣進行的?」

神怎樣作末世白色大寶座的審判工作

庫帕提說:「對於神怎樣作末世白色大寶座的審判工作,我想到幾節經文,像『我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們』(約翰福音16:12-13),『不義的,叫他仍舊不義;污穢的,叫他仍舊污穢;為義的,叫他仍舊為義;聖潔的,叫他仍舊聖潔。看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他』(啟示錄22:11-12),『聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃』(啟示錄2:7),從這些經文預言我們看到,末世神再來還要向眾教會發聲說話,將一切人所不明白的真理都告訴我們,前面我們也說了末世神是以『人子』『基督』的身分來在地上作審判的工作,也就是說,末世神是道成肉身來實際地作工說話,藉著發表真理審判我們的悖逆,揭露我們裡面的各種撒但敗壞性情,來潔淨、變化我們,使我們最終脫去撒但敗壞性情,蒙神拯救。同時,將麥子與稗子、善僕與惡僕、綿羊與山羊都分別出來,從而各從其類,賞善罰惡。」

詹姆斯說道:「原來白色大寶座前的審判,是指神親自道成肉身發表話語來作審判工作說的。我們根據經文字面意思來瞎解經文永遠也不會認識神的作工。末世,神發表真理來作審判的工作,定人的結局、歸宿,神太智慧了,真是我們想像不到的啊!」

庫帕提點點頭,說道:「我們再來看一段話就更明白神作的審判工作了,『末世基督是用諸多方面的真理來教訓人,來揭露人的本質,解剖人的言語行為,這些言語中都包含著諸多方面的真理,例如:人的本分,人對神如何順服,對神如何忠心,人當如何活出正常人性,神的智慧,神的性情,等等。這些言語都是針對人的本質,針對人的敗壞性情,尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的,而是來作長期的揭露、對付、修理,這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的,而是用人根本就沒有的真理來代替,這樣的方式才叫審判,這樣的審判才能將人折服,才能使人對神心服口服,而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解,帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多,對神的工作宗旨明白了許多,對人所不能明白的奧祕理解了許多,而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源,也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的,因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。』(摘自《基督用真理來作審判的工作》)

這段話讓我們明白了,末世神道成肉身來作話語審判的工作,主要是根據我們敗壞人類的需要。因著我們被撒但敗壞得已沒有正常人的樣式,身上滿了各種撒但敗壞性情,所活出的盡是狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐、貪婪邪惡,對神沒有真實的順服、忠心與愛。神是聖潔的,神要求我們也必須得潔淨,才能進入神的國,所以為了讓我們反省自己,徹底拯救我們脫離罪的捆綁,神才親自道成肉身來在地上作話語審判潔淨的工作。藉著發表話語實際地揭示我們人裡面的敗壞本性,讓我們實實際際地看到自己被撒但敗壞的醜陋面目,以及悖逆神的事實真相,從而使我們對自己產生真實的恨惡,對正面事物與反面事物有真實的分辨,不再憑著撒但處世哲學與敗壞性情活著,而是能以神的話作行事原則,對神也有了真實的敬畏,最後徹底脫去撒但敗壞性情,活出真正人的樣式,能夠榮耀神、見證神,這樣的果效都是藉著神作末世的話語審判工作達到的。如果神不這樣作,而是選擇在天宇之上直接公開審判人,那我們這些被撒但敗壞至深的人,沒有一個能夠得潔淨蒙拯救進入神的國,都得下到地獄沉淪滅亡。這讓我們真實看到,神末世所作的話語審判工作,其實是神給我們悔改變化、脫去罪性得潔淨的機會,並不是根據我們的行為定我們的罪、懲罰我們,這是神對我們最實際的愛與拯救,正應驗了啟示錄的預言,『那些洗淨自己衣服的有福了!可得權柄能到生命樹那裡,也能從門進城』(啟示錄22:14),最終進入神國度的人都是藉著神末世審判工作而洗淨自己衣服(脫去敗壞性情,罪性得潔淨)的人,那些沒有接受神的審判工作的人就被徹底淘汰了,這時神末世白色大寶座前的審判工作就徹底結束,神的國度出現在地上,應驗了聖經預言新耶路撒冷從天而降。」

詹姆斯激動地說:「感謝主!弟兄,聽了你的交通我認識到,末世主再來親自道成肉身,用話語來作潔淨人的工作,是針對我們人的罪性來作工,使我們擺脫罪惡得潔淨,這樣我們才能有機會進天國,主這樣作末世的審判工作太智慧、太實際了,真是我們的需要啊!對了,你怎麼有這麼高的認識,還有你讀的這本書是從哪兒來的?」

庫帕提微笑地說:「不瞞你說,我已經接受了神的末世審判工作,我所談的認識都是從神末世發表的話語得來的。這本書就是神的發聲說話,就是啟示錄預言的『聖靈向眾教會所說的話』!」

詹姆斯聽後,羨慕地說:「怪不得你談得那麼透亮,原來你得到神的新說話,得到了寶座流出的活水供應,能借給我看看嗎?我也想考察神的末世作工。」

庫帕提高興地說:「當然可以,給你……」

筆者:陳樸實

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